唐九洲害怕地问：“那我们怎么办？总不能一直提防着吧？”

“主动出击，”周峻纬说，“找到彻底消灭她的方法。”

蒲熠星点头：“但我们对韩国的巫俗文化了解太少，需要找专业人士。”

韩秀雅想了想：“我认识一个人...我姑姑以前是民俗学者，研究过巫俗文化。虽然她已经退休了，但应该知道一些。”

第二天放学后，六人前往韩秀雅姑姑家。姑姑住在首尔老城区的一栋韩屋里，虽然年近七十，但精神矍铄。

听完他们的叙述，姑姑的脸色变得异常严肃。

“崔神婆...我听说过她。”姑姑缓缓说道，“五十年前，她是首尔最有名的巫堂之一，但后来因为使用禁术被逐出了巫堂圈子。据说她研究的是‘借尸还魂’的邪术，需要五个纯净的灵魂作为祭品。”

齐思钧问：“这种邪术真的能让人永生吗？”

“理论上可以，”姑姑点头，“但代价极大。而且如果仪式被中断，施术者的灵体会被困在阴阳两界之间，成为怨灵，比普通鬼魂更可怕。”

蒲熠星明白了：“所以崔神婆现在就是这种状态？因为仪式被我们中断，她成了怨灵？”

“应该是这样，”姑姑说，“作为怨灵，她会执着于完成未完成的仪式。你们说她还要一个祭品...那就说得通了。五芒星阵需要五个祭品，你们破坏了四个，还差一个。”

“那怎么彻底消灭她？”周峻纬问。

姑姑沉默片刻，从书架上取下一本泛黄的笔记：“这是我年轻时调查巫俗文化做的记录。里面提到，要消灭怨灵，需要找到她的‘凭依物’——也就是她生前最珍视的物品，将其破坏。”

“凭依物...”韩秀雅重复这个词，“会是什么？”

“可能是首饰、衣服、或者...”姑姑翻到笔记某一页，“巫堂的法器。每个巫堂都有自己专属的法器，那是他们与神灵沟通的媒介，也是他们力量的来源。”

笔记上画着各种巫堂法器：神鼓、神刀、铃铛、念珠...

“崔神婆的法器是什么？”蒲熠星问。

姑姑摇头：“这我就不清楚了。但你们可以去民俗博物馆查查，那里可能有记录。”

离开姑姑家后，六人再次前往韩国巫俗文化博物馆。这次他们直接找到了馆长，说明了来意。

馆长是个六十多岁的学者，听到崔神婆的名字，眉头紧锁。

“崔神婆...她的资料在档案室，但很久没人调阅了。”馆长带他们来到档案室，找出一个尘封的档案盒。